pavel ambiont / nieviadomy artyst @ belarusian space (klaipeda, 30.07.11) by rhythm_research
pavel ambiont & solar olga @ ‘Belarusian Space’ - Klaipeda, Lithuania (29-31.07.11)
see report (in Belarusian) about the event - http://34mag.net/post/klajjpedafiliya/
pavel ambiont - foundamental podcast 001
byŭ u babuli. zrabiŭ joj ‘karštas vynas’ — amal jak u vilni, tolki lepiej — bo vino sahreŭ na “hałancy” ŭ zvyčajnaj ‘zialeznaj kružcy‘.
paśla čaho babka raskazała (nie śpieła) pieśniu — jak zvyčajna, pra ciažkuju babskuju dolu dy gendernuju niespraviadlivaść. duža žałasnaja pieśnia — pra ’sieru ziaziulu’ [txt + .mp3].
Цікавы дзеяслоў: “Ваўсіць (ваўсіў, ваўсіла) — рабіць магічныя дзеянні, чытаць замовы і г.д “. Адразу падалося, што яно мае этымалагічную сувязь са словамі “волхв, волхвовать, волшба”. Знайшоўся і адпаведнік - “волшить“. І яно ўжо цягне за сабой цэлы ланцужок: славянскі Велес-Волас-Вялес, летувісскій Velnias, латышскі Vels і інш.
Слова даведаўся з матчынага пераказу яе размовы з бабуляй […]
За ракой, у лесе — паміж полем, дзе быў хутар бабулінага дзеда і дзіцячым прыютам, які спалілі немцы — ёсць адно дрэва дзіўнай пароды. Альха — не альха, асіна — не асіна, бяроза — не бяроза, ляшчына — не ляшчына.
Яно выконвае прыкладна такую ж функцыю, як слупы, на якія лепяць абвесткі “прадаю-купляю-шукаю”. Толькі абвесткі на гэтым дрэве — не для людзей.
Калі нехта мае нейкае моцнае жаданне, вялікую мару — і не можа іх здзейсніць сам, то звяртаецца па дапамогу да гэтага дрэва. Калі хто мае вялікае гора, якога хоча пазбавіцца, ці забыцца — таксама ідзе да яго.
Once upon a time, God became enraged by Man’s misbehaviour and decided to punish him.
He went to the field and began tearing away wheat and rye ears. In those times stalks were covered with grain from root to top — so, he started from the very bottom, scrubbing the grain away.
— From now on, […]
Армянскія народныя казкі па-беларуску, Мінск 1969
“Сказания о доблестных, влюблённых и мудрых” - антология классической малайской прозы (избранное)
Перепись 1979: 83,5% белорусов считают белорусский родным, 36,8% говорят на нём за пределами БССР.
Татары ў ВКЛ: беларуская мова і арабская пісьмовасць у хікаятах і кітабах
Чарнец
Čarnec
Жыў-пражыў малады чарнец.
Як устаў жа чарнец рана-раненька,
Як умыўся чарнец бела-бяленька.
Як пашоў чарнец рана па ваду,
Як увідзеў чарнец дзевак табун —
Як кінуў ён вёдры аб лёд,
Пабег за дзеўкамі ўслед.
Аглянуўся чарнец — хатка гаріць!
Бог дай-ба вы, дзеўкі, самі пагарелі!
Як із-за вас мая хатка згарела.
А ці мала ж тама ў ёй дабра было —
Сем шастоў карявак вісела,
Жукава пячура […]